观音心经全文(般若波罗密多心经)
观音心经全文(般若波罗密多心经)
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
1、无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨棰，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
2、般若波罗密多心经 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
3、般若波罗蜜多心经的拼音版全文如下：观自在菩萨，在修行深奥的般若波罗蜜多时，洞悉到五蕴均为空性，从而超越了一切痛苦和困境。舍利子，色即是空，空即是色，色与空并无分别。同样，受想行识也是如此。舍利子，一切法皆为空相，无生无灭，无垢无净，无增无减。
4、观自在菩萨，在深入修行智慧时，洞察到一切现象都是空性，从而超越了所有的痛苦和困难。 舍利子，物质世界并非真实存在，空无和物质世界并无分别，物质世界的本质就是空无，空无的本质就是物质世界。 舍利子，一切法都是空性的，不生不灭，不垢不净，不增不减。
5、《心经》说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”“心经”没有阐述“照见五蕴皆空”与“度一切苦厄”之间的逻辑必然性。众生一切苦厄，从原始佛学教义来说，是众缘所生，此有故彼有，它不能因为某人某菩萨“照见”就消除，就超越，就出离。
揭示我们真心本来面目的经文：观世音菩萨，行持功夫圆满无碍，湛然明了色受想行识这五蕴当下是空性，解脱了一切的苦和烦恼习气。
没有痛苦、没有起因、没有停止、也没有途径；没有认知、没有达成、也没有“没有达成”。对照的心经古译文：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
观世音菩萨，以其圆满的修行，清晰地认识到色受想行识这五蕴是空性的，从而摆脱了一切苦难和烦恼的习气。 舍利弗，色与空并非二元对立，物质与空性相辅相成，色即是空，空即是色。同样，受想行识也是同样的关系。
般若波罗蜜多心经 （白话译文）观自在菩萨修持般若法门，当功夫达到深入而纯熟时，其智慧如同明镜，万物尽现其中，其智慧如同太阳当空，万物尽能普照。
「般若波罗蜜多」「般若」是梵文，我们可以把「般若」翻成智慧。但这很勉强！般若有五种以下五般若指的是那几个？（请听南师讲解）摘自《金刚经说什么》所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。
《摩诃般若波罗蜜多心经》唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。
